第49章（2 / 3）
饥荒中：所以我的衣服是黑色的。
饥荒宰：瞎说，我认识你的时候你就是个黑漆漆的小矮子了。
******
恭喜干部中也虽然推理过程全部错误，但是结果却意外正确了。
第57章 别别扭扭绷带精
怜悯。
它诞生于人类的同理心，通常指向地是对他人的苦难与不幸感到了同情，并因此给予他人关注或是给予帮助的意思。
人类只有当自己生出了优越感时，才会去怜悯另一个人。
就像高高在上的施舍一样。
只有情感丰富需要宣泄口的人类会这么做，真是不愧为世界上最傲慢的生物。
少年太宰治想。
什么是苦难？
苦难是人类无法解决的疑惑与困扰，它不是受到他人的关注或是帮助就能简简单单地消失，于是所有人都快快乐乐皆大欢喜的东西。
什么是不幸？
不幸是时运降低导致了一系列令人失望，伤心、痛苦的事件发生。
而当不幸的事件发生，人们往往会将之称之为苦难。
因为不幸，所以才会感到苦难。
与其说是时运降低导致了苦难，倒不如说是因为事件的发展没有满足人类内心的需求，而产生了一系列空虚和痛苦的情绪。
然而个体的不幸在另一个个体身上或许会被解读成幸福，群体的不幸在另一个群体上也能够被解读成幸福，所谓不幸，定义它的总是人类的主观意识。
所谓苦难，自然也在不同人群的眼里有着不同的意思与理解。
就像是少年太宰治的处境，换成任何一个生者甚至是他沉睡中的伙伴来看，都是十分不幸充满了苦难的可怜境遇。
孤独，煎熬，疼痛，黑暗，长年累月下来，足以逼疯任何人。
但本人却从不觉得自己承受着什么苦难，他并不为之感到空虚和痛苦。
或许，对于曾渴求着死亡的他来说，活着的每一秒，呼吸的每一份空气都足以用不幸来形容，却也因此让所有的“不幸”变得平等，让灾难脱离了“不幸”的概念，成为习惯和日常。
【你得活下去。】
他的伙伴这么为他立下了目标。
于是他沿用了这个目标，再日复一日地重复下去，也仅此而已。
少年人连孤独都能开始享受，自然也不会因为区区空虚与痛苦感到不幸和退缩。
前往目标的道路上，再多的阻拦都不该形容成“不幸”或者是“苦难”，那样只能是逃避，是自欺欺人地为还未到来的失败寻找借口。
顺着目标的路往下走，无休止的前进也终有一天能拥有歇息的一席之地吧。 ↑返回顶部↑
饥荒宰：瞎说，我认识你的时候你就是个黑漆漆的小矮子了。
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恭喜干部中也虽然推理过程全部错误，但是结果却意外正确了。
第57章 别别扭扭绷带精
怜悯。
它诞生于人类的同理心，通常指向地是对他人的苦难与不幸感到了同情，并因此给予他人关注或是给予帮助的意思。
人类只有当自己生出了优越感时，才会去怜悯另一个人。
就像高高在上的施舍一样。
只有情感丰富需要宣泄口的人类会这么做，真是不愧为世界上最傲慢的生物。
少年太宰治想。
什么是苦难？
苦难是人类无法解决的疑惑与困扰，它不是受到他人的关注或是帮助就能简简单单地消失，于是所有人都快快乐乐皆大欢喜的东西。
什么是不幸？
不幸是时运降低导致了一系列令人失望，伤心、痛苦的事件发生。
而当不幸的事件发生，人们往往会将之称之为苦难。
因为不幸，所以才会感到苦难。
与其说是时运降低导致了苦难，倒不如说是因为事件的发展没有满足人类内心的需求，而产生了一系列空虚和痛苦的情绪。
然而个体的不幸在另一个个体身上或许会被解读成幸福，群体的不幸在另一个群体上也能够被解读成幸福，所谓不幸，定义它的总是人类的主观意识。
所谓苦难，自然也在不同人群的眼里有着不同的意思与理解。
就像是少年太宰治的处境，换成任何一个生者甚至是他沉睡中的伙伴来看，都是十分不幸充满了苦难的可怜境遇。
孤独，煎熬，疼痛，黑暗，长年累月下来，足以逼疯任何人。
但本人却从不觉得自己承受着什么苦难，他并不为之感到空虚和痛苦。
或许，对于曾渴求着死亡的他来说，活着的每一秒，呼吸的每一份空气都足以用不幸来形容，却也因此让所有的“不幸”变得平等，让灾难脱离了“不幸”的概念，成为习惯和日常。
【你得活下去。】
他的伙伴这么为他立下了目标。
于是他沿用了这个目标，再日复一日地重复下去，也仅此而已。
少年人连孤独都能开始享受，自然也不会因为区区空虚与痛苦感到不幸和退缩。
前往目标的道路上，再多的阻拦都不该形容成“不幸”或者是“苦难”，那样只能是逃避，是自欺欺人地为还未到来的失败寻找借口。
顺着目标的路往下走，无休止的前进也终有一天能拥有歇息的一席之地吧。 ↑返回顶部↑